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日本上演雙標(biāo)大戲:對(duì)和平抗議者重拳出擊,對(duì)軍國(guó)主義暴徒溫柔以待

2026-04-25 16:43:08

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  日本最近并不消停,更不太平。

  3月24日,日本陸上自衛(wèi)隊(duì)23歲的現(xiàn)役軍官村田晃大持刀翻墻侵闖中國(guó)駐日大使館,揚(yáng)言殺害中國(guó)外交人員。在中國(guó)大使館周圍的日本警察對(duì)此渾然不覺(jué)。4月22日,日本警察則以迅雷不及掩耳之勢(shì),當(dāng)場(chǎng)逮捕一位在靖國(guó)神社和平抗議的64歲韓國(guó)老人。

  這兩件事表面上似無(wú)關(guān)聯(lián),但卻令人細(xì)思極恐,這不正是日本當(dāng)局上演的活生生的雙標(biāo)諷刺劇嗎?這不正是日本“新型軍國(guó)主義”思潮泛濫的最新鐵證嗎?

  對(duì)和平抗議零容忍,對(duì)暴力沖闖輕描淡寫

  這位韓國(guó)老人只是一位平民百姓,只是在靖國(guó)神社春季大祭期間掛了幾條橫幅,全程手無(wú)寸鐵、和平表達(dá)、沒(méi)碰一草一木、沒(méi)跟人紅臉動(dòng)粗。結(jié)果卻被保安立刻圍堵,日本警察幾分鐘趕到,當(dāng)場(chǎng)逮捕,當(dāng)即冠以“妨礙祭祀活動(dòng)”罪名,當(dāng)天高調(diào)通報(bào),媒體輪番報(bào)道,儼然抓了重犯,生怕全世界不知道他們以“雷霆之力”“嚴(yán)明執(zhí)法”。

  回過(guò)頭看,在3月24日那起性質(zhì)惡劣得多的闖館事件中,日本自衛(wèi)隊(duì)現(xiàn)役軍官長(zhǎng)途跋涉趕赴東京,在網(wǎng)吧過(guò)夜,購(gòu)置31厘米長(zhǎng)刀,公然翻墻侵闖中國(guó)駐日使館,叫囂要“以神的名義”殺害中國(guó)外交官。這是妥妥的有預(yù)謀暴力犯罪,稱之為恐襲也不為過(guò)??扇毡井?dāng)局作何反應(yīng)呢?官方先是根本沒(méi)有察覺(jué),進(jìn)而以輕飄飄一句“遺憾”試圖撇清國(guó)家責(zé)任、拒不道歉,繼而冠冕堂皇地給這位持刀暴徒啟動(dòng)所謂“精神鑒定”程序,試圖抹去其有預(yù)謀犯罪的性質(zhì)。且日本當(dāng)局時(shí)隔20天后才以涉嫌違反槍支刀具法再次逮捕村田,“磨洋工”嘴臉活靈活現(xiàn)。一些日本媒體還試圖將其淡化為偶發(fā)個(gè)案,拒不承認(rèn)事件背后的深層社會(huì)根源。

  一邊是對(duì)外國(guó)和平抗議者快抓、快審、快定性,從嚴(yán)從重;一邊是對(duì)本國(guó)現(xiàn)役軍官持刀闖館威脅殺人慢辦、輕辦、模糊辦,百般縱容。日本這套內(nèi)外有別的雙標(biāo)把戲玩得真是爐火純青!

  無(wú)視公道人心,實(shí)則做賊心虛

  于細(xì)微處才能見(jiàn)真章。這位韓國(guó)老人到底抗議什么呢?原來(lái)他在靖國(guó)神社懸掛的橫幅上寫有“停止參拜供奉戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社”等字眼。說(shuō)白了,這位老人只是說(shuō)了句公道話,戳中了日本篡改歷史、美化侵略的痛處!反對(duì)供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社,這可是全亞洲遭受日本侵略的受害國(guó)人民的共同心聲??扇毡井?dāng)局骨子里做賊心虛,故而對(duì)歷史正義喊打喊抓,反應(yīng)之迅疾、態(tài)度之強(qiáng)硬,恰恰反襯其在歷史問(wèn)題上拒不反思道歉的劣根性。

  這就不難解釋日本當(dāng)局在闖館事件中虛與委蛇的“賴皮”本色了:既然對(duì)歷史正義和公道人心都能“零容忍”,那么對(duì)飽受“新型軍國(guó)主義”思潮荼毒的暴徒從輕包庇似乎“順理成章”。但要知道,《維也納外交關(guān)系公約》明明白白寫著,使館館舍不得侵犯。持刀闖館、威脅殺外交官,是嚴(yán)重暴力犯罪,是赤裸裸的主權(quán)挑釁,放在任何一個(gè)國(guó)家,都是從重從快嚴(yán)懲的大案。但日方卻企圖將這一嚴(yán)重外交事件降格為一起普通個(gè)人犯罪,大事化小、小事化了。這是對(duì)國(guó)際法的公然踐踏,更是對(duì)日本侵略歷史毫無(wú)悔意的傲慢。

  軍國(guó)主義幽靈從未遠(yuǎn)去

  這兩起事件,看似孤立,實(shí)則是一面照出日本“新型軍國(guó)主義”幽靈的鏡子。試想,日本當(dāng)局一邊極力維護(hù)靖國(guó)神社這個(gè)事實(shí)上的“戰(zhàn)犯神社”的臉面和秩序,一邊極力淡化軍國(guó)主義暴徒的惡劣行徑,本質(zhì)上都是妄圖洗白、美化侵略,是軍國(guó)主義沉渣泛起的如山鐵證。

  且不論這位韓國(guó)老人是否違法,單就其敢于在靖國(guó)神社這一日本軍國(guó)主義的“牌面”里只身和平抗議的血性而言,就是對(duì)日本右翼政權(quán)的當(dāng)頭棒喝。在很多網(wǎng)友看來(lái),這可比韓國(guó)官方一句“對(duì)日本高層供奉祭品深表失望和遺憾”更能直擊人心。盡管受到周邊國(guó)家廣泛批評(píng),連日來(lái)以高市早苗為代表的日本右翼政客仍執(zhí)意以各種方式向靖國(guó)神社參拜或供奉祭品,日本當(dāng)局執(zhí)意修改歷史教科書,這充分說(shuō)明軍國(guó)主義的幽靈已經(jīng)像病毒一樣滲透到日本右翼政權(quán)的肌體之中。

  公道正義自在人心。日本這種“寬己嚴(yán)人”、“對(duì)歷史回避、對(duì)現(xiàn)實(shí)挑釁”的雙標(biāo)行徑,嚴(yán)重傷害遭受日本軍國(guó)主義侵略國(guó)家和人民的尊嚴(yán)和感情,也讓全世界愛(ài)好和平的人們看清了其“新型軍國(guó)主義”的真實(shí)面目。(完)

  (作者系國(guó)際問(wèn)題觀察員 富察秋雨)

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