中新社南寧5月19日電 題：數(shù)字時(shí)代“華流”為何能在西方“出圈”？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)廣西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)王仕勇

　　作者 黃令妍 蔣雪林

　　近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短劇等數(shù)字文化產(chǎn)品在海外年輕群體中熱度高漲，“華流”正以全新姿態(tài)走向世界。數(shù)字技術(shù)如何重塑跨文化傳播邏輯？互動(dòng)式體驗(yàn)、生活化敘事為何更易跨越東西方文化壁壘？2026年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)舉辦之際，廣西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)王仕勇接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，解讀數(shù)字時(shí)代“華流”“出圈”與東西方文明互鑒的密碼。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：從傳播學(xué)視角看，數(shù)字技術(shù)降低跨文化接受門(mén)檻的核心原因是什么？為何過(guò)去依賴(lài)影視劇輸出的“功夫”符號(hào)，如今被游戲、短視頻等互動(dòng)性更強(qiáng)的形式取代？

　　王仕勇：從平臺(tái)社會(huì)與國(guó)際傳播理論來(lái)看，數(shù)字技術(shù)從渠道、解碼、參與三個(gè)層面降低了跨文化傳播門(mén)檻。

　　渠道方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、算法分發(fā)與全球社交平臺(tái)打破傳統(tǒng)媒體壟斷，實(shí)現(xiàn)去中心化、全球化觸達(dá)。視覺(jué)化、輕量化、互動(dòng)化內(nèi)容弱化了語(yǔ)言壁壘與文化背景要求，受眾無(wú)需深厚外語(yǔ)能力即可接收異質(zhì)文化內(nèi)容。UGC(用戶(hù)生成內(nèi)容)共創(chuàng)、社群互動(dòng)構(gòu)建參與式文化，受眾從被動(dòng)接收轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)，顯著提升了接受意愿與傳播效率。

　　功夫影視劇曾是中國(guó)文化出海的核心標(biāo)識(shí)，而影視劇屬于單向線(xiàn)性、符號(hào)固化、機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的傳播模式。數(shù)字時(shí)代參與式文化興起，游戲、社交平臺(tái)強(qiáng)調(diào)用戶(hù)主體性，可通過(guò)角色扮演、技能操作，沉浸式體驗(yàn)中國(guó)文化內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)從旁觀到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，更適配“Z世代”媒介習(xí)慣。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年10月，2024年泰國(guó)游戲展在曼谷舉辦，騰訊、華為等中國(guó)企業(yè)的游戲產(chǎn)品在展會(huì)亮相。中新社發(fā) 馮浩航 攝

　　中新社記者：在跨文化傳播中，中國(guó)網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等數(shù)字文化產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)，帶來(lái)了哪些深層價(jià)值？

　　王仕勇：首先，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式傳播革新，從“觀看”轉(zhuǎn)向“參與”，打破了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品單向灌輸?shù)膫鞑ツＪ?，契合詹金斯的參與式文化理論，受眾從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)為主動(dòng)體驗(yàn)者。玩家通過(guò)游戲探索、讀者通過(guò)劇情代入，切身感知中式美學(xué)、倫理觀念與精神內(nèi)核，在沉浸式互動(dòng)中理解文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)意義共建。

　　其次，消解文化霸權(quán)與刻板印象，以非官方、市場(chǎng)化、平等化姿態(tài)擺脫“文化輸出”的灌輸姿態(tài)?；?dòng)型數(shù)字文化產(chǎn)品將山水意境、俠義精神、家國(guó)情懷融入劇情與玩法，以?shī)蕵?lè)化、生活化方式完成文化解碼，實(shí)現(xiàn)文明內(nèi)涵的潛移默化傳遞。

　　海外用戶(hù)通過(guò)社群討論、同人創(chuàng)作參與文化再生產(chǎn)，也搭建起雙向?qū)υ?huà)的文明交流場(chǎng)域，在共創(chuàng)中理解中國(guó)文化邏輯，形成情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。這種平等的雙向互動(dòng)，以興趣為紐帶超越民族國(guó)家邊界，形成全球粉絲社群與情感聯(lián)結(jié)，可以促成深層的共情。

　　最后，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在平臺(tái)生態(tài)中完成傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，保持了文化根性與全球適配性統(tǒng)一。

　　總之，這類(lèi)產(chǎn)品既與官方敘事互補(bǔ)，又以柔性方式傳遞人類(lèi)共同價(jià)值，是新時(shí)代中華文明跨文化表達(dá)的新載體。

2023年3月24日，第六屆中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會(huì)開(kāi)幕式暨高峰論壇在北京舉行。圖為觀眾在大會(huì)網(wǎng)文企業(yè)特色展區(qū)參觀。中新社記者 易海菲 攝

　　中新社記者：意大利洋媳婦在中國(guó)廣西農(nóng)村種地、中東青年方浩明中國(guó)生活系列短視頻，憑借日常煙火氣打動(dòng)海內(nèi)外觀眾。這種“生活流”敘事，在文明互鑒中發(fā)揮著怎樣的獨(dú)特作用？

　　王仕勇：這類(lèi)以跨國(guó)個(gè)體日常煙火氣為核心的“生活流”敘事，屬于典型外生型中國(guó)敘事，以微觀日常、真實(shí)在場(chǎng)、他者視角重塑文明互鑒路徑。

　　作品去符號(hào)化與去宏大敘事，以煙火氣還原真實(shí)中國(guó)，將國(guó)家形象、文明特質(zhì)融入飲食勞作、鄰里相處、平凡奮斗等微觀場(chǎng)景，“真實(shí)框架”的可信度更高；以人性共通跨越文化差異，聚焦家庭、勞動(dòng)、情感、成長(zhǎng)等生活日常主題，激活跨文化共情傳播機(jī)制，用最樸素的生活經(jīng)驗(yàn)打破意識(shí)形態(tài)隔閡。海內(nèi)外觀眾在日常細(xì)節(jié)中看見(jiàn)彼此相似的追求。

　　同時(shí)，民間個(gè)體敘事更具第三方見(jiàn)證性，有效消解海外受眾的防御心理與抵觸情緒。以第三方親歷者視角呈現(xiàn)真實(shí)中國(guó)，增強(qiáng)了敘事可信度。

　　生活化、平民化的表達(dá)，可以展現(xiàn)中國(guó)包容、開(kāi)放、務(wù)實(shí)的文明底色，以微小個(gè)體故事傳遞文明溫度，這是一種潤(rùn)物無(wú)聲的文明互鑒。

　　中新社記者：西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知長(zhǎng)期受“意識(shí)形態(tài)濾鏡”影響。游戲、社交平臺(tái)上中國(guó)文化內(nèi)容的“去政治化”軟性傳播，如何影響海外受眾對(duì)中國(guó)的深層認(rèn)知？

　　王仕勇：以網(wǎng)游《原神》中的璃月文化、B站視頻中的傳統(tǒng)騎射等軟性傳播為例，這些產(chǎn)品正以國(guó)風(fēng)美學(xué)、傳統(tǒng)技藝消解刻板偏見(jiàn)，以去標(biāo)簽化方式，重塑海外受眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知路徑，打破意識(shí)形態(tài)濾鏡，讓受眾從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向自主發(fā)現(xiàn)中國(guó)，逐步修正刻板印象。碎片化、場(chǎng)景化、高頻次內(nèi)容滲透，積累微觀文化認(rèn)同。

　　不過(guò)，這種軟性傳播，初期極易停留在獵奇式的審美奇觀，僅欣賞東方符號(hào)，缺乏對(duì)文化內(nèi)核的深入理解。要從表層審美走向深層認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)深層轉(zhuǎn)化，內(nèi)容需從符號(hào)展示轉(zhuǎn)向價(jià)值闡釋?zhuān)诋a(chǎn)品中嵌入文化邏輯與精神內(nèi)涵；要堅(jiān)持日常化、生活化敘事，將符號(hào)與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)，避免文化懸浮。

　　此外可依托參與式傳播，引導(dǎo)海外用戶(hù)通過(guò)二創(chuàng)、社群討論主動(dòng)解讀禮制、俠義等文化內(nèi)核，完成從被動(dòng)觀賞到主動(dòng)闡釋的轉(zhuǎn)變。更要以平視視角呈現(xiàn)文化背后的價(jià)值理念，并借助民間自發(fā)傳播，讓海外受眾從審美共情走向價(jià)值共情。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月25日，加拿大多倫多，在北美動(dòng)漫節(jié)上，一位動(dòng)漫coser(角色扮演者)以中國(guó)國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話(huà)：悟空》的悟空形象現(xiàn)身，吸引動(dòng)漫迷合影。中新社記者 余瑞冬 攝

　　中新社記者：中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)品應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)真正有意義的雙向?qū)υ?huà)，搭建跨越東西方的理解橋梁，促進(jìn)民心相通？

　　王仕勇：西方受眾因意識(shí)形態(tài)慣性，對(duì)帶有目的性的“文化輸出”普遍抱有警惕，中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)真正雙向?qū)υ?huà)，核心是從單向輸出轉(zhuǎn)向平等的參與式文化共建，弱化傳播的工具性，強(qiáng)化共情性。

　　第一，堅(jiān)守平等傳播倫理，摒棄灌輸式表達(dá)，遵循文化相對(duì)主義原則，承認(rèn)差異、尊重多樣，以對(duì)話(huà)替代輸出。網(wǎng)文、生活流短視頻立足人類(lèi)共通的情感，以?shī)蕵?lè)與審美為切口消解戒備，避免觸發(fā)西方受眾的文化防御心理。

　　第二，立足人類(lèi)共同價(jià)值，弱化意識(shí)形態(tài)差異，聚焦和平、發(fā)展、公平、正義等全人類(lèi)共同追求，用共通話(huà)題降低溝通阻力。

　　第三，激活民間傳播主體，鼓勵(lì)海外受眾解讀、改編、再創(chuàng)作中國(guó)文化符號(hào)，讓異質(zhì)文化視角參與意義生產(chǎn)，使傳播從中國(guó)“講給世界聽(tīng)”變?yōu)橹型夤餐v述，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知互構(gòu)。

　　第四，堅(jiān)守文化根脈與開(kāi)放創(chuàng)新。在保留中華文化內(nèi)核前提下，適配西方審美習(xí)慣與話(huà)語(yǔ)邏輯，適配全球平臺(tái)語(yǔ)法，以細(xì)節(jié)傳遞仁愛(ài)、包容、務(wù)實(shí)的文明特質(zhì)，在差異中尋找共識(shí)。以柔性、民間化、互動(dòng)化的數(shù)字傳播方式，推動(dòng)?xùn)|西方從文化接觸走向情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)民心相通的深層文明互鑒。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

王仕勇。王以照 攝

　　王仕勇，廣西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)，新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要聚焦馬克思主義新聞?dòng)^、新聞?wù)呒靶旅襟w傳播領(lǐng)域，出版《網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究》《理解網(wǎng)絡(luò)文化》《網(wǎng)絡(luò)圈群：算法、情感與輿情共振》等多部專(zhuān)著。