長(zhǎng)白山區(qū)域有哪些史前人類(lèi)活動(dòng)？夏晚期貴族生活什么樣？秦始皇東巡筑瑯琊臺(tái)的歷史能否確證？西夏“官窯”在哪里？……
4月29日，2025年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉，一系列重大歷史謎題因考古而漸漸明晰。
從長(zhǎng)白山到賀蘭山，從黃土高原到東海之濱，從鄭州市區(qū)到紹興古城，遼闊版圖上，新一年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)如繁星般熠熠生輝，書(shū)寫(xiě)中華文明燦爛成就。
吉林東部長(zhǎng)白山舊石器時(shí)代遺址群：改寫(xiě)學(xué)界對(duì)這一區(qū)域史前人類(lèi)活動(dòng)傳統(tǒng)認(rèn)知
吉林長(zhǎng)白山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巨型石葉石核（拼版照片）。新華社發(fā)
長(zhǎng)白山脈橫亙歐亞大陸最東緣，是探索晚更新世古人類(lèi)遷徙、石器技術(shù)演進(jìn)及跨區(qū)域文化交流的核心區(qū)域。但長(zhǎng)期以來(lái)，這里的舊石器時(shí)代考古面臨遺址關(guān)聯(lián)不清、年代序列零散、文化屬性不明等難題。
令人驚喜的是，長(zhǎng)白山舊石器時(shí)代遺址群的發(fā)現(xiàn)，徹底改寫(xiě)了學(xué)界對(duì)這一區(qū)域史前人類(lèi)活動(dòng)的傳統(tǒng)認(rèn)知。
本次考古工作覆蓋范圍超10萬(wàn)平方公里，5年間完成重點(diǎn)調(diào)查面積6500余平方公里，新發(fā)現(xiàn)含石制品遺存地點(diǎn)超1000處。遺址群豐富且獨(dú)特的黑曜巖石器工業(yè)遺存，清晰記錄了距今約22萬(wàn)年至1.3萬(wàn)年古人類(lèi)的技術(shù)演進(jìn)與適應(yīng)發(fā)展歷程，深刻影響東北亞史前文化發(fā)展格局，見(jiàn)證了東北亞史前跨區(qū)域文化交流進(jìn)程，既是彰顯長(zhǎng)白山文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)識(shí)，更是中華文明遠(yuǎn)古根脈的關(guān)鍵組成部分。
河南新鄭裴李崗遺址：鞏固裴李崗文化作為中華文明重要源頭的核心地位
河南新鄭裴李崗遺址西部墓葬區(qū)M85出土的器物組合（資料照片）。新華社發(fā)
裴李崗遺址是大名鼎鼎的裴李崗文化的命名地，也是裴李崗文化的典型代表。
這里在舊石器時(shí)代晚期已形成以黍族、橡子、塊根植物采集及鴕鳥(niǎo)蛋、水生資源利用為特征的廣譜生計(jì)模式。黍粟稻并存的混作農(nóng)業(yè)體系，體現(xiàn)出中原地區(qū)南北文化交流。首次確認(rèn)北方地區(qū)最早利用紅曲霉釀酒，揭示了陶壺的酒器功能。
一系列重大發(fā)現(xiàn)，深化了學(xué)界對(duì)中原地區(qū)現(xiàn)代人起源與擴(kuò)散、舊新石器時(shí)代過(guò)渡、早期社會(huì)農(nóng)業(yè)起源與擴(kuò)散、社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程及先民精神信仰的認(rèn)知，鞏固了以裴李崗遺址為代表的裴李崗文化作為中華文明重要源頭的核心地位。
河北宣化鄭家溝遺址：將紅山文化時(shí)間軸線延長(zhǎng)近200年
拼版照片：河北宣化鄭家溝遺址1號(hào)積石冢出土的部分玉器（資料照片）。新華社發(fā)
鄭家溝遺址一號(hào)積石冢是首次在遠(yuǎn)離紅山文化傳統(tǒng)核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的紅山文化典型遺存。
遺址年代距今約5300至4800年，處于紅山文化晚期，并突破了遼西地區(qū)紅山文化年代下限，不僅將紅山文化時(shí)間軸線延長(zhǎng)了近200年，也填補(bǔ)了冀西北地區(qū)紅山文化考古的空白。
以鄭家溝遺址為代表的這批遺存既包含紅山文化典型玉器，又具有廟底溝文化、廟子溝文化彩陶特征。這種多元文化的匯聚再次表明張家口地區(qū)是中原與北方古文化交流的“三岔口”，幫助我們理解、闡釋中華文明多元一體格局的形成。
甘肅慶陽(yáng)南佐遺址：代表仰韶文化發(fā)展最高峰
航拍的甘肅慶陽(yáng)南佐遺址核心區(qū)地貌（資料照片）。新華社發(fā)
董志塬是黃土高原最大的一塊塬地，南佐遺址正坐落于此，初步確認(rèn)遺址總面積約600萬(wàn)平方米，主體年代為仰韶文化晚期。
南佐遺址以大型夯土院落為中心，形成了一個(gè)多圈層的聚落結(jié)構(gòu)。聚落核心區(qū)以中軸線統(tǒng)一規(guī)劃和布局，表明距今5000年前后已經(jīng)基本形成了古代城市的中軸線格局。如此規(guī)模巨大聚落的營(yíng)建，體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)組織調(diào)動(dòng)能力，這是黃土高原出現(xiàn)區(qū)域王權(quán)的有力證明。
南佐遺址代表了仰韶文化發(fā)展的最高峰，應(yīng)該是黃土高原距今5000年前后的一處都邑性聚落。其發(fā)現(xiàn)改變了學(xué)術(shù)界對(duì)黃土高原和黃河流域文明進(jìn)程的認(rèn)知。
山西昔陽(yáng)鐘村遺址：發(fā)現(xiàn)夏晚期最高等級(jí)的貴族墓葬
拼版照片：左上為山西昔陽(yáng)鐘村遺址墓葬M10出土器物組合，左下為山西昔陽(yáng)鐘村遺址墓葬M13出土器物組合，右為山西昔陽(yáng)鐘村遺址出土的漆器（資料照片）。新華社發(fā)
神秘的夏，在鐘村遺址露出冰山一角。
鐘村遺址的墓葬是迄今發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的夏晚期貴族墓葬群，顯示出太行山西麓存在著一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域中心。鐘村遺址為衡量二里頭文化和下七垣文化的文明發(fā)展高度和社會(huì)等級(jí)分化程度提供了重要參照。
綠松石、朱砂、漆器……鐘村遺址所見(jiàn)來(lái)自遠(yuǎn)方的各類(lèi)奢侈品，揭示出跨區(qū)域的文化交流，正是中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)。
河南鄭州商城遺址：早商時(shí)期規(guī)模最大等級(jí)最高的都邑性遺址
河南鄭州商城遺址2025年度發(fā)掘項(xiàng)目位置圖。新華社發(fā)
鄭州商城遺址坐落于河南省鄭州市中心城區(qū)，是目前公認(rèn)的早商時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的都邑性遺址，遺址總面積超過(guò)10平方公里。
鄭州商城新發(fā)現(xiàn)的大型府庫(kù)群、復(fù)雜城市水網(wǎng)、內(nèi)城手工業(yè)遺存、高等級(jí)祭祀遺存、貴族墓等，分別在物資儲(chǔ)備、水利規(guī)劃、手工業(yè)布局、祭祀禮儀、墓葬制度等方面填補(bǔ)空白，進(jìn)一步證實(shí)了鄭州商城規(guī)劃有序的布局特征，勾勒出鄭州商城從營(yíng)建、發(fā)展到鼎盛的變遷圖景，展現(xiàn)了早商都城文化匯聚、融合與輻射的互動(dòng)模式，為解碼早商都城文明、探究中國(guó)早期廣域王權(quán)國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)提供了關(guān)鍵實(shí)證，有力推動(dòng)夏商文明研究進(jìn)入新階段。
陜西富平長(zhǎng)春遺址：幫助理解西周王畿政治地理格局
陜西富平長(zhǎng)春遺址出土的玉人龍合紋佩（資料照片）。新華社發(fā)
長(zhǎng)春遺址地處石川河由黃土高原進(jìn)入關(guān)中平原的咽喉地帶，總面積約220萬(wàn)平方米。
石川河流域已發(fā)現(xiàn)西周不同時(shí)期聚落40余處，其中長(zhǎng)春遺址規(guī)模最大，應(yīng)是西周中晚期這一區(qū)域的中心聚落。
長(zhǎng)春遺址這一精心規(guī)劃、功能完整的貴族采邑，以及聚落層級(jí)清晰的關(guān)鍵流域，為我們理解西周王朝的國(guó)家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的“關(guān)中東部樣本”。其考古工作，填補(bǔ)了關(guān)中東部王畿關(guān)鍵區(qū)域西周采邑考古的長(zhǎng)期空白，開(kāi)啟了這一地區(qū)西周聚落考古新局面。
山東青島瑯琊臺(tái)遺址：實(shí)證秦始皇東巡筑瑯琊臺(tái)
山東青島瑯琊臺(tái)遺址山頂建筑與山下院落、窯址區(qū)位置示意圖。新華社發(fā)
瑯琊，是周代齊國(guó)“四時(shí)主”祭祀地和秦皇漢武東巡的重要地點(diǎn)。
瑯琊臺(tái)遺址位于山東省青島市黃島區(qū)南部，三面環(huán)海，中心為海拔183.4米的山峰。考古發(fā)掘揭示，瑯琊臺(tái)是目前發(fā)現(xiàn)的東部地區(qū)時(shí)代最早、規(guī)模最大的秦帝國(guó)國(guó)家工程，是秦漢王朝宣示統(tǒng)治權(quán)力的政治地標(biāo)。
這一遺址實(shí)證了文獻(xiàn)中秦始皇東巡和筑瑯琊臺(tái)的記載，反映了秦漢帝國(guó)的海疆觀念和治理策略，也折射出秦漢時(shí)期蓬勃發(fā)展的海洋意識(shí)與海洋戰(zhàn)略，揭示了秦皇漢武實(shí)現(xiàn)并鞏固大一統(tǒng)王朝統(tǒng)治的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
浙江紹興越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址：實(shí)證越王勾踐建都紹興
浙江紹興越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址塔山和暢坊地點(diǎn)東周時(shí)期越國(guó)祭祀溝發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（資料照片）。新華社發(fā)
越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址位于紹興古城南部，實(shí)證了古城6000年人居史、2500年城市發(fā)展史。一系列越國(guó)重要遺存為探尋越國(guó)都城格局、祭祀禮制、中國(guó)百越民族史提供了關(guān)鍵線索，實(shí)證了越王勾踐建都紹興的歷史，是越國(guó)都城考古的重大發(fā)現(xiàn)。
遺址揭示的越國(guó)都城核心區(qū)域和會(huì)稽郡治行政中心文化面貌，對(duì)研究中國(guó)古代地方城市治理體系具有突出價(jià)值。
寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址：西夏皇室御用窯場(chǎng)
拼版照片：寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址出土的瓷器（資料照片）。新華社發(fā)
蘇峪口瓷窯址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)約10公里處的深谷腹地，占地面積4萬(wàn)平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的西北地區(qū)精細(xì)白瓷遺址。
這里發(fā)現(xiàn)的碗、盤(pán)、爐、罐、香插、板瓦與西夏陵、西夏離宮及皇家寺院等跟宮廷密切相關(guān)的高等級(jí)遺址出土的同類(lèi)器物的胎釉特征完全吻合，實(shí)證其為西夏皇室御用窯場(chǎng)。
窯址始燒于西夏早期（1080年前后），停燒于西夏滅亡前夕（1227年），完整見(jiàn)證了黨項(xiàng)政權(quán)從游牧文化向農(nóng)耕—手工業(yè)復(fù)合型文明的轉(zhuǎn)型。這一發(fā)現(xiàn)首次確認(rèn)了少數(shù)民族政權(quán)管理下的官窯，填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史、手工業(yè)發(fā)展史的空白。
策劃：張曉松
主編：林暉、孫聞
記者：徐壯、楊湛菲
圖片由全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)推介活動(dòng)辦公室提供