中新社湖南婁底3月9日電 題：紫鵲界梯田，千年農耕實踐有何世界意義？

　　——專訪中國科學院地理科學與資源研究所研究員、農業(yè)農村部全球重要農業(yè)文化遺產專家委員會主任委員閔慶文

　　中新社記者 傅煜

　　位于湖南新化的紫鵲界梯田有著2000多年歷史，2014年入選首批世界灌溉工程遺產，2018年作為“中國南方山地稻作梯田系統(tǒng)”之一被列入全球重要農業(yè)文化遺產。該工程千年不衰，至今仍被有效運用，且能維持當地居民正常的生產、生活，保障了農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　近日，中新社“東西問”專訪中國科學院地理科學與資源研究所研究員、農業(yè)農村部全球重要農業(yè)文化遺產專家委員會主任委員閔慶文，探討紫鵲界梯田的遺產價值與世界意義。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：紫鵲界梯田入選世界灌溉工程遺產、被列入全球重要農業(yè)文化遺產，為何能獲得世界認可？

　　閔慶文：紫鵲界梯田杰出的工程技術與農耕智慧，是人類長期適應山地環(huán)境、實現人與自然和諧共生的典型實踐。

　　在工程技術層面，該梯田的核心價值體現在巧奪天工的自流灌溉系統(tǒng)。它不依賴外在動力或復雜水壩，而是巧妙利用基巖裂隙水，通過因地制宜的溝渠網絡建造，實現對山泉的自然引流與精準灌溉。這套系統(tǒng)順應自然、因勢利導，歷經千年仍滋養(yǎng)著約8萬畝梯田，保障當地農業(yè)生產與農民生活，成就了“天下大亂，此地無憂；天下大旱，此地有收”的現實。

　　在農業(yè)生產層面，該梯田是一個集鄉(xiāng)村社會、農業(yè)生產、生態(tài)保育于一體的復合系統(tǒng)。這一系統(tǒng)生動詮釋了在相對有限的資源條件下，先民尊重、順應和合理利用自然的東方智慧，是中國南方山丘地區(qū)實現水土保持、生態(tài)平衡與農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的活態(tài)典范。梯田與森林、村落構成完整的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)與人文景觀，保護了生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)服務功能；圍繞森林保育、農業(yè)生產所形成的傳統(tǒng)知識、農耕技術、鄉(xiāng)土文化和梯田景觀，建構了充滿韌性與智慧的社會文化系統(tǒng)。

紫鵲界梯田秋景。曾文貴 攝

　　中新社記者：相較中國典型的稻作梯田類遺產，紫鵲界梯田有何文化特征？其文化基因又有哪些相似性？

　　閔慶文：紫鵲界梯田的文化特征十分明顯。所在地新化，歷史上屬于“梅山文化圈”，是苗族、瑤族等南方少數民族的世居地。早在四千多年前，蚩尤及其部族(與苗族淵源深厚)就在此繁衍生息，開創(chuàng)了早期山地農耕文明。北宋“開梅山”后，中原漢族大量遷入，帶來先進的農耕技術和管理經驗。多民族在長期共處中，形成了“苗瑤開基、漢人拓藝”的梯田共建歷史和獨具特色的梅山文化，包括人神崇拜、梅山巫術等宗教信仰，以多神信仰為主要特征的巫儺文化、以崇尚自然為核心的舞龍習俗等。它反映了人類從山林走向平原、從原始狩獵向農耕稻作文明的轉化過程。

　　中國南方山地丘陵地區(qū)分布著大量稻作梯田系統(tǒng)。各地梯田盡管文化形式有異，但都蘊含共同的文化基因，體現在人地和諧的生態(tài)倫理、自強不息的奮斗精神、團結互助的協作傳統(tǒng)等。

春天的紫鵲界梯田水滿田疇，如鏡如畫。曾文貴 攝

　　中新社記者：紫鵲界梯田由多民族歷代先民共同創(chuàng)造，其農耕文化有何時代價值和世界意義？

　　閔慶文：作為由苗、瑤、漢等多民族歷代先民共同創(chuàng)造的農耕文化景觀，紫鵲界梯田是中國南方山地農業(yè)社會長期互動、共生共治的歷史縮影，具有重要的時代價值。

　　不同民族在生產方式、土地觀念、水利管理、節(jié)慶禮俗等方面不斷交融與調適，形成了資源共管、農事共耕、文化共生的治理機制，生動印證了中華民族多元一體的歷史脈絡和基本格局。其背后的文化包容發(fā)展理念，不僅是中國鄉(xiāng)土治理智慧的縮影，也為世界文化共存、文明互鑒提供了參考范式。

　　從現代農業(yè)發(fā)展與生態(tài)保育和社會治理的視角看，紫鵲界梯田提供了一種可持續(xù)農業(yè)的現實樣本，它啟示我們在農業(yè)現代化進程和鄉(xiāng)村發(fā)展中，人類不應以征服自然為目標，而應選擇與自然共生的路徑；不同文明也不應彼此隔絕，而應在共同的生產實踐中互動、融合并相互成就。其凝結的農業(yè)智慧、生態(tài)倫理與社區(qū)協作模式，可為強化中華民族共同體意識、促進各民族團結、建設“各美其美、美美與共”的和諧社會提供重要借鑒。

　　中新社記者：目前紫鵲界梯田在保護與發(fā)展方面形成了哪些有益實踐？這對世界上同類地區(qū)有何參考意義？

　　閔慶文：在紫鵲界梯田保護與發(fā)展方面，目前已初步形成“活態(tài)性保護、整體性發(fā)展、創(chuàng)新性轉化”的總體格局，并呈現保護機制的法治化與系統(tǒng)化升級、產業(yè)發(fā)展與社區(qū)受益的深度綁定等亮點。如當地法院已將該梯田列為生態(tài)環(huán)境司法保護重點區(qū)域，并設立巡回審判點，為遺產保護提供更為剛性和系統(tǒng)性的司法保障；通過打造“紫鵲界貢米”地理標志品牌，拓展梯田認養(yǎng)、生態(tài)民宿與研學體驗等多種業(yè)態(tài)，讓遺產保護直接賦能鄉(xiāng)村振興，使居民成為遺產守護者與受益者；當地創(chuàng)新推出的“梯田守護者”認養(yǎng)計劃，通過社會化參與，既為遺產保護引入可持續(xù)資金，又讓千里之外的客戶能夠獲得農耕體驗感。這種讓保護者受益、參與者有感的模式，為解決世界農業(yè)文化遺產地普遍面臨的遺產保護與生計發(fā)展矛盾提供了可行的借鑒方案。

　　紫鵲界梯田不僅屬于中國，也屬于世界。其作為山地自流灌溉系統(tǒng)和山地復合生態(tài)農業(yè)的杰出代表，對世界上許多面臨類似地理條件與發(fā)展挑戰(zhàn)的地區(qū)，具有極為重要的借鑒價值。其“以山養(yǎng)林、以林蓄水、以水潤田”的生態(tài)循環(huán)模式，為全球山區(qū)，特別是水資源分布不均、基礎設施薄弱的發(fā)展中國家及地區(qū)，提供了如何順應而非對抗自然、實現農業(yè)永續(xù)發(fā)展的經典范例，體現出當下風靡世界的基于自然的解決方案(NbS)的生態(tài)智慧與適應性技術。

2025年9月12日，2025“紫鵲界梯田對話世界”第三屆農耕文化交流互鑒大會暨第九屆農業(yè)文化遺產會議在湖南婁底新化縣舉行。新化官方供圖

　　中新社記者：紫鵲界梯田如何走向更好的未來？

　　閔慶文：未來，紫鵲界梯田可在堅守其生態(tài)與文化本底的前提下，堅持“在發(fā)掘中保護，在利用中傳承”的原則，通過創(chuàng)新賦能，實現多元價值的進一步轉化。一是進一步推進遺產保護的數字化建設，即利用數字技術對灌溉系統(tǒng)、生物多樣性及文化實踐進行動態(tài)監(jiān)測與可視化展示，并探索智慧農業(yè)在傳統(tǒng)耕作中的適應性應用，以科技提升管理效能與敘事能力；二是進一步創(chuàng)新發(fā)展體驗式經濟模式，即深度設計紫鵲界梯田農耕研學、季節(jié)性農事節(jié)慶與社區(qū)主導的文化沉浸項目，將游客轉化為遺產保護的參與者和生態(tài)價值的共創(chuàng)者。

　　此外，連續(xù)在新化舉辦的“紫鵲界梯田對話世界”農耕文化交流互鑒大會，已成為凝聚國際共識、分享全球梯田類遺產保護與發(fā)展實踐經驗的重要平臺。當地今后可進一步拓展大會互動網絡，深化與全球同類遺產地之間的合作關系，開展聯合研究與實踐探索。(完)

　　受訪者簡介：

閔慶文。受訪者供圖

　　閔慶文，中國科學院地理科學與資源研究所自然與文化遺產研究中心副主任、二級研究員，中國科學院大學崗位教授、博士生導師。長期致力于農業(yè)文化遺產及其保護的理論研究與實踐探索，獲聯合國糧農組織“全球重要農業(yè)文化遺產特別貢獻獎”、人力資源社會保障部等“全國創(chuàng)新爭先獎”、中國科協“全國優(yōu)秀科技工作者”、中國文物保護基金會“文化遺產筑夢者杰出個人”等。兼任農業(yè)農村部全球重要農業(yè)文化遺產專家委員會主任、東亞地區(qū)農業(yè)文化遺產研究會共同主席、中國農學會農業(yè)文化遺產分會主任委員等。曾任聯合國糧農組織全球重要農業(yè)文化遺產科學咨詢小組主席、中國生態(tài)學學會副理事長、中國農業(yè)歷史學會副理事長等。