圖為楊飛云油畫(huà)《小憩》。

　　在手機(jī)攝影與AI運(yùn)用已相當(dāng)普及的新媒體時(shí)代，生成一幀再現(xiàn)性的肖像、場(chǎng)景或靜物，可謂唾手可得，但為何還有這么多人喜愛(ài)油畫(huà)尤其是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，并從事其創(chuàng)作研究？“本源與純粹——康德美術(shù)館油畫(huà)名家邀請(qǐng)展”的舉辦，通過(guò)85位油畫(huà)名家的139件佳作，將這一問(wèn)題拋向觀眾。

　　對(duì)大部分觀眾來(lái)說(shuō)，或許并不能分辨或說(shuō)清照片真實(shí)與油畫(huà)寫(xiě)實(shí)之間的區(qū)別，但每個(gè)人都能真切感受到，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的魅力并不是來(lái)自對(duì)客觀物象的復(fù)制。所謂寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，在藝術(shù)模仿過(guò)程中，便加入了藝術(shù)家對(duì)形象的觀察和理解，以及充滿情感的選擇和創(chuàng)造。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)富有肌理的美感，便是藝術(shù)家之手與審美性思維長(zhǎng)期聯(lián)動(dòng)的結(jié)晶。這種繪畫(huà)性，是人文精神在畫(huà)面上的錘煉。

　　這個(gè)以“本源與純粹”為學(xué)術(shù)命題的油畫(huà)名家邀請(qǐng)展，正是力求探尋油畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)性不同于圖像復(fù)制的本源特征。其倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)主張，就是藝術(shù)家對(duì)再現(xiàn)性形象的人文思考與藝術(shù)創(chuàng)造，是在選擇對(duì)象和再現(xiàn)對(duì)象過(guò)程中的重新賦形與賦色。這也是意大利藝術(shù)理論家喬爾喬·瓦薩里針對(duì)再現(xiàn)性繪畫(huà)藝術(shù)本質(zhì)所不斷強(qiáng)調(diào)的“迪賽諾”理念——“雕塑和繪畫(huà)是一對(duì)姐妹，由一位父親所生，那就是迪賽諾”，即藝術(shù)家的想象、觀念與情感對(duì)客觀世界的形象重建。

　　所謂“純粹”，就是回到油畫(huà)這一畫(huà)種的本體，重新認(rèn)知油畫(huà)的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。正如“筆墨”是中國(guó)畫(huà)的中心概念一樣，沒(méi)有像釉料般璀璨而厚實(shí)的油色感，油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)魅力也將殘缺不全?！凹兇狻北砻髁藢?duì)濫用其他畫(huà)種語(yǔ)言的排斥，意味著對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言純粹性的探索。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)曾被一些人視為“過(guò)時(shí)的技藝”，但其魅力恰恰在于對(duì)真實(shí)的深度挖掘與詩(shī)性轉(zhuǎn)化。鐘愛(ài)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的藝術(shù)家也并未陷入“技法的內(nèi)卷”，反而在回歸本源的探索中不斷開(kāi)辟新境。

　　此次油畫(huà)名家邀請(qǐng)展囊括了20世紀(jì)70年代末以來(lái)在畫(huà)壇弄潮的眾多藝術(shù)家的畫(huà)作，通過(guò)梳理中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，揭示了藝術(shù)回歸本真的可能路徑。從“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)”到“八五美術(shù)新潮”，從“新古典主義”“近距離寫(xiě)實(shí)”到龐大的寫(xiě)實(shí)畫(huà)派油畫(huà)群體，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)年的時(shí)代之子今天已功成名就，但他們從未停止對(duì)油畫(huà)藝術(shù)“本源”與“純粹”的求索。靳尚誼先生曾說(shuō)，油畫(huà)這個(gè)品種創(chuàng)造的就是寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言。艾軒先生曾說(shuō)，藝術(shù)風(fēng)潮讓許多有才華的人離開(kāi)了寫(xiě)實(shí)這條道。時(shí)隔多年，人們發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)走多遠(yuǎn)。楊飛云先生說(shuō)，只有不斷回到歐洲油畫(huà)傳統(tǒng)尋源，才能獲得中國(guó)油畫(huà)發(fā)展之道。他們以對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的堅(jiān)守，體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)審美純粹性的深入發(fā)掘。而這個(gè)展覽，則以某種歷史視角呈現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)幾代油畫(huà)家的探索之路。在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，他們起到了藝術(shù)至純至誠(chéng)的標(biāo)桿作用。

　　相對(duì)寫(xiě)意性的中國(guó)畫(huà)，我們把來(lái)自歐洲的再現(xiàn)性油畫(huà)稱(chēng)作寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，兩者似乎存在某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。因而，這個(gè)展覽還較鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)對(duì)寫(xiě)實(shí)的某種演繹——從筆觸的寫(xiě)意到物象的意象性再造，并試圖以這種方式更廣泛地和歐美抽象主義、表現(xiàn)主義和象征主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派進(jìn)行深度聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了現(xiàn)代油畫(huà)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)視野、中國(guó)風(fēng)貌。這同樣是以另一種方式來(lái)彰顯油畫(huà)材質(zhì)、形色的人文精神，闡明手繪創(chuàng)造價(jià)值，以此回應(yīng)機(jī)器圖像或AI圖像的視覺(jué)消費(fèi)性對(duì)人類(lèi)審美的抹平。

　　來(lái)吧！在這個(gè)國(guó)內(nèi)鮮見(jiàn)的收藏歐洲油畫(huà)原作的美術(shù)館，進(jìn)行一次視覺(jué)與精神的碰撞。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月18日 08 版）