一、高市真正反省涉臺謬論了嗎？
高市首相發(fā)表的涉臺言論，是二戰(zhàn)后日本領(lǐng)導(dǎo)人首次對中國作出帶有武力威脅意味的表態(tài)。有人為其辯解，稱她已多次對“失言”進行澄清并試圖“降溫”，而中方卻“不依不饒”。事實果真如此嗎？我們不妨看看高市后續(xù)的表態(tài)：她一面說自己的言論符合政府立場，不會撤回取消，一面辯解這只是“假設(shè)性回答”，今后會避免列舉具體的情形。說白了，她“反省”的，不是有關(guān)言論違背了中日四個政治文件精神、違背了日方在臺灣問題上所作承諾，而是不該把“存亡危機事態(tài)”講得那么明確、具體。也就是說，不認(rèn)為自己“說錯了”，只是“說多了”。
日本眾議院大選前，高市首相再次提及臺灣問題，稱日本和臺灣離得很近，如果臺海發(fā)生危機，美日將聯(lián)合撤僑，如美軍受攻擊，日本不會坐視不理。我們要問，臺灣有事無事，關(guān)日本何事？為何執(zhí)意把日本綁在所謂“臺灣有事”的腳本里？又為何想方設(shè)法把美國拉過來說事？她的話，與其說是“反省”，不如說越解釋越吐露了“真心”，暴露出某些勢力不惜代價也要軍事介入臺海、干涉中國內(nèi)政的居心。
二、日本在臺灣問題上言行一致嗎？
首先要明確的是，中日之間在臺灣問題上是有共識的，不應(yīng)存在理解上的分歧。1972年中日恢復(fù)邦交時簽署《中日聯(lián)合聲明》，白紙黑字寫明日本國政府承認(rèn)中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，充分理解和尊重臺灣是中華人民共和國領(lǐng)土不可分割的一部分，堅持遵循波茨坦公告第八條的立場。此后，日本外相及高官多次公開表示，臺灣問題“本質(zhì)上是中國的內(nèi)政問題”。中日雙方在多個重要政治文件和領(lǐng)導(dǎo)人會談中，都反復(fù)確認(rèn)就臺灣問題達成的共識。
然而，我們看看日方是怎么做的呢？近年來，日本政界盛行“臺灣有事就是日本有事”的論調(diào)，政府高官、執(zhí)政黨高層、國會議員及地方官員頻繁竄訪臺灣，在臨近臺灣的區(qū)域加強針對性軍事部署。高市首相說在臺灣問題上基本立場沒有變化，但卻始終回避重申具體內(nèi)容，拒絕撤回暗示武力介入臺海謬論。這些行為明顯背信棄義，從根本上損害了中日關(guān)系政治基礎(chǔ)，給兩國關(guān)系發(fā)展造成嚴(yán)重障礙。
三、日本軍國主義得到徹底清算了嗎？
戰(zhàn)后遠東國際軍事法庭對部分日本甲級戰(zhàn)犯做出了判決，這是國際社會對日本軍國主義的正義清算。但隨著冷戰(zhàn)特別是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，遠東國際軍事法庭審判草草結(jié)束，僅對28名甲級戰(zhàn)犯作出宣判。日本迅速開啟重整軍備進程，組建了準(zhǔn)軍事化組織——“警察預(yù)備隊”，后來改稱自衛(wèi)隊。日本與美國糾集的一些國家簽署所謂“舊金山和約”，極力淡化戰(zhàn)敗歷史教訓(xùn)，逃避軍國主義侵略罪責(zé)。
戰(zhàn)后相當(dāng)長時期，日本不斷為戰(zhàn)犯洗白翻案。至1951年底，戰(zhàn)后初期被整肅的戰(zhàn)犯、舊軍人、右翼頭目等21萬余人中，201507人被免于處理。此后大批軍國主義分子重返政壇擔(dān)任要職，甲級戰(zhàn)犯重光葵出任副首相兼外相，甲級戰(zhàn)犯嫌疑人岸信介任首相，操縱日本政治風(fēng)向逐步右轉(zhuǎn)。1978年，包括東條英機在內(nèi)的14名甲級戰(zhàn)犯被合祀于靖國神社，成為日本政客爭相膜拜的所謂“英靈”。
日本未同軍國主義做出徹底切割，導(dǎo)致侵略戰(zhàn)爭的思想根源與政治余孽至今仍在作祟。日本右翼勢力加緊推動擴軍強武，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果和戰(zhàn)后國際秩序。面對日本軍國主義可能死灰復(fù)燃，國際社會應(yīng)共同反對和遏阻這一危險傾向。
四、日本發(fā)自內(nèi)心反省侵略歷史了嗎？
日本在二戰(zhàn)期間的對外侵略，給地區(qū)和世界帶來深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。戰(zhàn)后日本政府對此表達了一定程度的反省和道歉，日國內(nèi)也有不少秉持正義、熱愛和平的人士，對歷史保持清醒認(rèn)知并心懷愧疚。但一些右翼政客和當(dāng)政者始終拒絕正視歷史，他們倒是對戰(zhàn)爭進行了所謂“反思”,但“反思”的不是戰(zhàn)爭罪責(zé),而是“為何戰(zhàn)敗”。與此同時，他們從未停止為侵略歷史翻案，一直在極力淡化、否認(rèn)甚至美化侵略。聲稱遠東國際軍事法庭是戰(zhàn)勝者對戰(zhàn)敗者的審判，以“歷史未定論”為罪行開脫。頻頻參拜靖國神社，對甲級戰(zhàn)犯頂禮膜拜。推動篡改歷史教科書，否認(rèn)“南京大屠殺”、強征“慰安婦”等歷史事實。日本右翼政客的這些行徑，充分反映了對二戰(zhàn)正義結(jié)果心懷怨恨和不滿?？陬^上偶爾口稱“反省”，行動上卻一再虛偽反覆，這如何能讓遭受戕害的鄰國和國際社會相信日本的“悔悟”？
歷史和未來是相通的，否認(rèn)歷史就是拒不認(rèn)賬，忘記教訓(xùn)必然重蹈覆轍。當(dāng)高市首相宣稱“日本回來了”，世人不禁要問，什么樣的日本回來了？是那個鼓吹“八纮一宇”、對周邊鄰國肆意侵略的日本回來了嗎？是一個掙脫戰(zhàn)后體制束縛、重走軍事擴張老路的日本回來了嗎？
五、在戰(zhàn)后賠償上，日本與德國相比差在哪里？
戰(zhàn)后德國歷屆政府均以各種形式向戰(zhàn)爭受害者表示真誠謝罪。1970年，時任聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前雙膝跪地，給世人留下深刻印象。德國在法律和道德層面嚴(yán)肅履行賠償義務(wù)，設(shè)立《聯(lián)邦賠償法》等系列專門法律及專項基金，推進廣泛的國家賠償和受害者個人賠償。德國直至2007年才完全還清二戰(zhàn)賠款，而一戰(zhàn)賠款更是歷時92年，到2010年才最終還清。
相比之下，日本在戰(zhàn)后賠償問題上采取了完全不同的態(tài)度，謀求以簽訂條約方式一次性解決問題，逃避對戰(zhàn)爭罪責(zé)的系統(tǒng)清算。雖然向部分東南亞國家支付了有限賠款（多以勞務(wù)和實物形式，實際價值大為削減），但對主要受害國中國，則以中國放棄政府間索賠為由，長期規(guī)避對民間受害者的法律與道義責(zé)任。強擄勞工、強征“慰安婦”、細菌戰(zhàn)等暴行的受害者及其遺屬在日提起的賠償訴訟，幾乎均以敗訴告終。
如何對待戰(zhàn)爭賠償責(zé)任，檢驗一個國家的歷史觀與道德良知。日本右翼政客罔顧歷史正義，逐步架空承認(rèn)殖民與侵略的“村山談話”，通過“安倍談話”宣揚“無需背負不斷謝罪的宿命”，試圖了結(jié)勾銷包括賠償、道歉在內(nèi)的歷史責(zé)任，這些做法不可能真正取信于亞洲鄰國與國際社會。
六、日本侵略戰(zhàn)爭的遺留問題解決了嗎？
二戰(zhàn)結(jié)束已逾八十年，但日本對外侵略所造成的大量遺留問題仍未得到解決。這其中，既有仍在產(chǎn)生嚴(yán)重負面影響的現(xiàn)實威脅，也有始終未能得到妥善處理的歷史罪行。
日本在侵華戰(zhàn)爭失敗后，將大量化學(xué)武器就地掩埋藏匿，這些武器至今仍是威脅中國民眾生命安全的重大隱患，堪稱“不定時炸彈”。截至2025年，在中國18個省份發(fā)現(xiàn)約40萬枚日遺化武。根據(jù)《禁止化學(xué)武器公約》，日方本應(yīng)在2007年底前完成銷毀工作，但相關(guān)進程被一再拖延，已四次逾期。二戰(zhàn)期間，20多萬名女性被日方強征為“慰安婦”，遭受長期的性奴役。上千萬勞工被強擄至日本各地，在非人條件下被迫從事高強度勞動。同時，侵華日軍在占領(lǐng)區(qū)強制推行“軍票”，致使無數(shù)家庭畢生積蓄一夜之間化為烏有。戰(zhàn)后，這些受害者及其遺屬曾多次向日本政府提起訴訟，要求謝罪與賠償，但均以失敗告終。此外，日本侵華期間掠奪的大量珍貴文物至今仍被日方占有，中國要求返還文物的呼聲，始終未得到合理回應(yīng)。
對于這些戰(zhàn)爭遺留問題，無論日方如何緘口不言，如何篡改教科書，都無法掩蓋歷史真相，借口“戰(zhàn)時行為”更逃脫不了應(yīng)盡責(zé)任。唯有正視歷史，以實際行動清償侵略罪責(zé)，才能彌補對受害國人民的傷害，贏得國際社會的諒解。
七、日本真的堅持“專守防衛(wèi)”嗎？
所謂“專守防衛(wèi)”，是指日本僅在遭受武力攻擊后才能動用防衛(wèi)力量，且防衛(wèi)力量使用要限定在自衛(wèi)所需的最小必要限度內(nèi)。這一原則是戰(zhàn)后日本和平憲法精神的核心體現(xiàn)。
觀察近年日本政府的言行，不得不說“專守防衛(wèi)”已然名存實亡。2015年，日本政府強行推動國會通過新安保法案，規(guī)定如與日本“關(guān)系密切的他國”遭受武力攻擊，并被認(rèn)定為構(gòu)成“存亡危機事態(tài)”，日本便可行使集體自衛(wèi)權(quán)。2022年底，日本政府通過新版《國家安全保障戰(zhàn)略》等三份安保文件，明確將“對敵基地攻擊能力”寫入國家防衛(wèi)戰(zhàn)略，賦予自衛(wèi)隊先發(fā)制人的打擊權(quán)。高市早苗首相一上臺，就醞釀解禁武器出口限制，甚至公然暗示可能武力介入臺灣問題。
日本掏空“專守防衛(wèi)”原則，意味著擺脫戰(zhàn)后體制，加速軍事松綁，在擴軍強武的道路上越走越遠。需要弄清楚的是，日本動不動就把“存亡危機”掛在嘴邊，日本究竟面臨什么生存威脅？二戰(zhàn)結(jié)束80年，曾經(jīng)窮兵黷武的日本再次成為能打仗、要打仗的國家，將給人類帶來什么?
八、日本真的是“和平國家”嗎？
日本憲法第九條明確規(guī)定永遠放棄發(fā)動戰(zhàn)爭、武力威脅或以武力作為解決國際爭端的手段，不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)。這是日本對國際社會的莊嚴(yán)承諾，也是其重返國際社會的政治與法律基石。
近年來，日本當(dāng)政者通過“解釋修憲”、解禁集體自衛(wèi)權(quán)、發(fā)展遠程進攻性打擊能力等一系列“切香腸”式操作，不斷架空憲法的和平內(nèi)核。執(zhí)政黨公開推動修憲議程，企圖最終取消第九條。高市首相揚言要將自衛(wèi)隊明確寫入憲法，為自衛(wèi)隊“正名”，使日本擁有“正式軍隊”，從法理上徹底告別“戰(zhàn)后體制”。與此同時，日本軍事開支已連續(xù)14年增長，近5年激增約60%。2025年人均防衛(wèi)費高居亞洲第一，達到中國的3倍。這些資金正被大量用于研發(fā)進攻性武器，首相官邸高官甚至宣稱“日本應(yīng)當(dāng)擁有核武器”。我們不明白的是，一個標(biāo)榜和平的國家為何如此排斥“和平憲法”？為何如此沉迷于發(fā)展超出自身防衛(wèi)需求的進攻能力？
八十多年前，日本曾以“大東亞共榮”的虛假口號粉飾侵略。今天，日本是否又要以“和平國家”的面具，掩蓋重走軍事擴張老路的野心？如果日方在背離和平的道路上一意孤行，最終只會自食惡果。
九、日本人權(quán)記錄真的好嗎？
日本長期以“人權(quán)優(yōu)等生”自居，時常借“人權(quán)牌”干涉他國內(nèi)政。但從歷史到現(xiàn)在，日本在人權(quán)領(lǐng)域的實際表現(xiàn)，與其自我標(biāo)榜的形象之間存在顯著差距。
歷史上，日本軍國主義制造了大屠殺、活體實驗、細菌戰(zhàn)、隨軍“慰安婦”等大量人權(quán)災(zāi)難，其殘忍程度在人類史上都極為罕見。日本還長期侵犯阿伊努人、琉球人等少數(shù)族群權(quán)利，對他們進行欺凌掠奪和強制同化，實施歧視行為和差別待遇。戰(zhàn)后日本發(fā)展過程中，基本人權(quán)也屢遭漠視。水俁病、痛痛病、四日市哮喘等公害病發(fā)生后，相關(guān)企業(yè)和政府部門隱瞞事實、延誤處置，給民眾留下難以磨滅的傷痛。經(jīng)濟繁榮的表象之下，貧困與歧視問題不容忽視，日本相對貧困率達15.4%，超過六分之一人口生活遠低于社會普遍水平，每七名兒童中就有一人面臨食物不足、營養(yǎng)失衡的困境。性別不平等問題依然頑固，女性平均年收入僅為男性的56%，非正式雇傭崗位中女性占比超過70%。作為社會公平的最后防線，司法機關(guān)多次被曝出現(xiàn)逼供、偽造證據(jù)等行為，制造了“足利事件”“布川事件”等轟動全國的冤案。駐日美軍基地周邊居民長期承受安全事故、刑事犯罪、噪音與污染之苦，政府對民眾抗議置若罔聞，甚至還動用警力鎮(zhèn)壓。一個連本國老百姓權(quán)利都無法保障的政府，沒有資格對他國評頭論足。
（作者是國際問題評論員）