悠遠(yuǎn)敦煌 歷久彌新

　　飛天翩躚穹宇，駝鈴回響古道。敦煌，作為古代絲綢之路重鎮(zhèn)，多元文明在此交匯，莫高窟的華光璀璨在此孕育。這里是享譽世界的藝術(shù)寶庫和文化殿堂，集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，文化內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)形象美輪美奐。

　　每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國不斷加強對敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和活化利用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。為展現(xiàn)古老遺產(chǎn)的時代光彩，本報今日推出特別報道，通過敦煌文化遺產(chǎn)守護(hù)者、傳承者和研究者等的講述，展示敦煌文化遺產(chǎn)研究、發(fā)掘、闡釋、傳承、弘揚等方面的成果，為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承貢獻(xiàn)“敦煌經(jīng)驗”。

——編 者

譜寫千年石窟當(dāng)代華章

　　人民日報海外版記者 賴 睿 徐嘉偉

　　“敦，大也；煌，盛也。”宏大而興盛，古人這樣描述心中的敦煌。

　　始建于公元366年的敦煌莫高窟承載著中華民族的智慧，見證了古絲綢之路多元文明交流互鑒，令無數(shù)中外學(xué)者、藝術(shù)家心馳神往。

　　攜著歷史的厚重，古老敦煌如今正以更加輕盈的姿態(tài)，走到人們面前，在當(dāng)代激起更加廣泛的共鳴與回響。

　　古老石窟數(shù)字新生

　　面對歲月的侵蝕，如何讓古老石窟永葆青春？敦煌研究院的探索給出了答案——借助數(shù)字化、信息化等技術(shù)手段，賦予莫高窟“數(shù)字生命”，實現(xiàn)永久保存、永續(xù)利用。

　　歷經(jīng)數(shù)十年探索，2016年，敦煌研究院“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線；2017年，英文版上線，實現(xiàn)了30個洞窟高清壁畫圖像和全景漫游節(jié)目全球共享。截至目前，該資源庫訪問量已突破2300萬人次，用戶遍及78個國家和地區(qū)。此后，“數(shù)字敦煌開放素材庫”“數(shù)字藏經(jīng)洞”“敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫”等也相繼上線。數(shù)字化不僅有效緩解了保護(hù)與旅游開放的矛盾，也助力敦煌文化藝術(shù)資源實現(xiàn)更加廣泛的全球共享。

　　“截至目前，敦煌研究院已完成300個洞窟的數(shù)字化采集，200個洞窟的數(shù)據(jù)處理，212個洞窟空間結(jié)構(gòu)、45身彩塑、16處大遺址三維重建，5萬余張歷史檔案底片數(shù)字化，總數(shù)據(jù)量超過500TB。”敦煌研究院副院長、文物數(shù)字化研究所所長俞天秀介紹。

　　數(shù)字空間里的敦煌，不僅可觀看，還可互動。2023年上線的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，用數(shù)字孿生等技術(shù)復(fù)原了洞窟實體與所藏文物。動動手指，用戶便可“穿越”至不同歷史時期，沉浸式體驗敦煌文化。

　　聯(lián)合國教科文組織東亞多部門地區(qū)辦事處主任夏澤瀚表示，中國在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面取得出色成就，將傳統(tǒng)技術(shù)與尖端科技相結(jié)合，以數(shù)字化方式記錄莫高窟等遺址，為全球遺產(chǎn)保護(hù)工作樹立了榜樣。

　　傳統(tǒng)圖案時尚轉(zhuǎn)譯

　　“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！北环Q為“衣冠上國”的中國，自古講究服章之美。敦煌莫高窟精美的壁畫和彩塑，也體現(xiàn)了多元文明在服飾藝術(shù)上的對話與碰撞，為今天的服飾設(shè)計留下啟迪。

　　“敦煌是連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一座橋梁?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張寶華一直致力探索中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合路徑。2003年，他赴敦煌、西安、洛陽等地，大量搜集絲綢之路相關(guān)歷史資料，開始創(chuàng)作《絲路之旅》系列絲巾。

　　“藻井圖案、飛天造型、自然植物、建筑裝飾以及具有敘事性的故事場景，都是設(shè)計中常用的敦煌元素?！痹诒Ａ舳鼗驮靥卣鞯幕A(chǔ)上，他運用現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)成方式，對其進(jìn)行解構(gòu)與重組，使作品既不失古意，又符合現(xiàn)代審美需求。在張寶華看來，絲綢是中華文明的重要載體，將敦煌藝術(shù)表現(xiàn)于絲巾之上，使傳統(tǒng)文化更具親和力，也更易被中外人士理解和喜愛。

　　“要守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，也要創(chuàng)時代表達(dá)之新?！睆垖毴A說。

　　“敦煌文化是我們創(chuàng)作的藝術(shù)寶庫?！北本┓b學(xué)院敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計中心執(zhí)行主任崔巖介紹，中心以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，將敦煌元素運用到中小學(xué)校服、地毯等設(shè)計中。2022年，中心團(tuán)隊以敦煌飛天為藍(lán)本，為國風(fēng)虛擬數(shù)字人設(shè)計整體造型；今年年初，參與熱門網(wǎng)游的蛇年皮膚開發(fā)，將千年敦煌文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代時尚語言?！拔覀儗⒗^續(xù)在深耕學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，推動敦煌文化走進(jìn)當(dāng)代生活?！贝迬r說。

　　與現(xiàn)代文明和諧共生

　　1981年，根據(jù)敦煌莫高窟第257窟壁畫《鹿王本生圖》改編而來的動畫片《九色鹿》上映，成為不少70后童年的美好回憶。如今，在實景洞窟前與“九色鹿”合影，則成為10后的敦煌記憶。

　　九色鹿、飛天、藻井……近年來，越來越多敦煌文化元素通過插畫、文創(chuàng)產(chǎn)品、演出等進(jìn)入日常生活。

　　“敦煌的IP特別多，關(guān)鍵在于如何去‘發(fā)現(xiàn)’它們。”西北工業(yè)大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授趙曉星曾在敦煌研究院工作十余年，參與了備受年輕人喜愛的“天龍八部”盲盒、敦煌日歷等文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。在她看來，文創(chuàng)開發(fā)首先要深入學(xué)習(xí)理解敦煌文化，其次要有一個有趣的靈魂——用符合大眾喜好的創(chuàng)新表達(dá)，對敦煌元素進(jìn)行“再創(chuàng)造”。

　　“敦煌是歷史的，也是當(dāng)下的”，趙曉星說，敦煌壁畫中有著多姿多彩的生活切面，割麥揚場、游泳嬉戲、山間行旅、郊游賞景……這些都可以與當(dāng)代人們產(chǎn)生豐富的情感鏈接。

　　從洞窟式沉浸體驗劇《樂動敦煌》生動再現(xiàn)莫高窟壁畫樂舞盛景，到音樂話劇《受到召喚·敦煌》以青春力量講述敦煌故事，再到書籍及短視頻《敦煌歲時節(jié)令》梳理二十四節(jié)氣文化脈絡(luò)……敦煌文化正在時代沃土中開出新的花朵。

　　“這里真正實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明和諧共生。”聯(lián)合國教科文組織保護(hù)文化遺產(chǎn)教席指導(dǎo)委員會負(fù)責(zé)人斯塔夫洛斯·卡茨奧斯對敦煌在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究方面的成就做出高度評價。

　　西北師范大學(xué)特聘教授、敦煌研究院研究員趙聲良表示，敦煌在保護(hù)、研究、弘揚等方面不斷探索，最終要創(chuàng)造我們今天的文化、今天的文明。

　　當(dāng)飛天衣袂飄舞手機(jī)屏幕，當(dāng)古老紋樣裝飾生活空間，敦煌，這顆沙漠里的璀璨明珠，正煥發(fā)出超越時空的生命力。