你若是打不開新財(cái)富之門，一定是你還不知道新的魔咒，讀一讀未來學(xué)大師阿爾文·托夫勒的《財(cái)富的革命》，你就知道了，那個(gè)魔咒不再是“芝麻開門”，而是“Prosumer”——“產(chǎn)銷合一”。

　　古往今來的七道財(cái)富之門

　　世界真的很奇妙。二千年前，中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷曾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做了一個(gè)結(jié)論：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。在二千年后的一天，這個(gè)結(jié)論又成了美國(guó)未來學(xué)家托夫勒研究的起點(diǎn)：我們可以想象，在人生的長(zhǎng)廊上，有七道緊鎖著的大門，一群饑民迫不及待地要打開這些大門，這每道門上都掛著一個(gè)牌子，告訴他們要進(jìn)入這道門該怎么做。識(shí)字的人自己在看，不識(shí)字的人向他人打聽，上面寫的什么？——七道財(cái)富之門。

　　第一道門：“創(chuàng)造一些可以賣的東西。”種植多余的玉米；畫一幅畫兒；做一雙涼鞋。再找到一個(gè)買主，你就可以進(jìn)了。

　　第二道門：“找一份工作。”去工作，并且領(lǐng)到報(bào)酬。于是，你進(jìn)入了貨幣體系。以這種身份，你就是有形的經(jīng)濟(jì)的一部分了。

　　第三道門：“繼承財(cái)產(chǎn)。”如果你的父母或者親戚留給你一筆錢，這道門就會(huì)為你打開。由此你就進(jìn)入了這個(gè)體系。你可以永遠(yuǎn)不需要工作。

　　第四道門：“獲得禮物。”如果有人送錢給你作為禮物，或者送給你能賣掉或者能變成錢的禮物。不管它是什么形式，一旦有了它，你就可以進(jìn)門了。

　　第五道門：“結(jié)婚（或者再婚）。”找一個(gè)已經(jīng)進(jìn)了其中一道門并且愿意和你分享金錢的配偶。這樣，你也可以進(jìn)門了。

　　第六道門：“接受政府福利救濟(jì)。”這筆錢也許是政府很不情愿轉(zhuǎn)給你的，而且這筆錢也許不多，但是因?yàn)橛绣X，你也進(jìn)入了貨幣體系。

　　第七道門：“偷盜。”最后，總會(huì)有盜賊出現(xiàn)。這是罪犯的首選，絕望窮人的無奈之舉。

　　當(dāng)然，也有一些小的變數(shù)——嫁妝、賄賂贓款、意外地揀到錢等。但是這七道門卻是幾個(gè)世紀(jì)以來人類進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)的主要途徑。

　　作為一個(gè)洞察現(xiàn)代社會(huì)的未來學(xué)者，托夫勒寫這些，并不是要告訴我們?nèi)绾巫哌M(jìn)這七道門。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，這七道門看來容易，進(jìn)去太難。他想要告訴世人的是：除開這七道門，還有第八道、第九道門，那里邊的財(cái)富更多，進(jìn)去并不難。只不過這些門上沒有說明，世人少有得其門而入者。那份簡(jiǎn)單而又睿智說明書在哪兒？托夫勒把它寫在了《財(cái)富的革命》這本書里。

　　從“未來三部曲”到《財(cái)富的革命》

　　阿爾文·托夫勒， 1928年10月8日出生于紐約，1970年出版《未來的沖擊》，1980年出版《第三次浪潮》，1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》。這三部著作被稱之為“未來三部曲”，讓他享譽(yù)全球，成為未來學(xué)大師，他的書被翻譯成３０多種語言，發(fā)行上千萬本，在這個(gè)星球上引起了思想的海嘯，影響了包括韓國(guó)總統(tǒng)金大中和美國(guó)在線總裁史蒂夫·凱斯在內(nèi)的眾多領(lǐng)導(dǎo)人。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未來學(xué)者，兩人多次合作著述，2006年5月，兩人的最新作品《財(cái)富的革命》全球同步出版。

　　《財(cái)富的革命》共有十個(gè)部分50章。在文中一如既往地體現(xiàn)了托夫勒的風(fēng)格：極目縱橫，海闊天空——從9.11事件、非典、對(duì)克林頓的彈劾、多利羊的克隆成功、人類染色體組的破解、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、印度洋海嘯……透過這些事件，托夫勒引出了財(cái)富相關(guān)的三個(gè)基本原理：

　　一是時(shí)間原理，也就是財(cái)富產(chǎn)生機(jī)制與財(cái)富本身的“失同步化”現(xiàn)象；

　　二是空間原理，也就是財(cái)富的流動(dòng)性，高科技的發(fā)展，使得空間概念越來越可有可無；