郭雪波：母性，無論是動(dòng)物還是人類，都是有共性的。甚至應(yīng)該說，人類更有動(dòng)物性，甚至人類有時(shí)被利益驅(qū)使，還不如動(dòng)物母性那樣無私和慈柔，人類母親棄子賣子屢見不鮮，但母狐身上絕不會(huì)發(fā)生這樣的事。我小時(shí)野外放羊，常遇到帶崽子的狼和狐。這種靈感來自生活和想象。當(dāng)然，人類母親的偉大之處更多更豐富。

　　記者：您的父親是一位草原說書藝人，您自己也是研究蒙古族文化的學(xué)者作家。我看到書的封底有著名演員斯琴高娃對(duì)您作品的稱贊。那么，本民族的讀者怎么評(píng)論您的作品？

　　郭雪波：《銀狐》剛出版不久，本民族讀者反映還不大清楚，網(wǎng)上看到老家讀者讀后向別人推薦的帖子。社科院少數(shù)民族文學(xué)所所長包明德（蒙古族）讀后，已寫了專評(píng)。并在接受報(bào)刊采訪時(shí)評(píng)價(jià)好像不錯(cuò)。但聽說該書出版后，一月之內(nèi)已經(jīng)再版了3次。

　　記者：您闡述過一個(gè)觀點(diǎn)：作家跟勞動(dòng)人民一樣，勞動(dòng)人民用勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，供老百姓生存，作家寫作是創(chuàng)造精神財(cái)富，絕對(duì)不是精神垃圾?？墒乾F(xiàn)在我們的文學(xué)有一種淪落狀態(tài)，是不是與作家的寫作態(tài)度有關(guān)？

　　郭雪波：一個(gè)好的作家，應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該創(chuàng)造精神財(cái)富，而不是精神垃圾。前年中法文化交流年，我作為中國作家代表團(tuán)去巴黎，在薩特咖啡館喝咖啡時(shí)，我想起了薩特的著名作品《為什么寫作》。它被稱為20世紀(jì)人類的良知。從巴黎回來后，我寫的一篇文章里，也提到了為什么寫作的問題。有個(gè)記者采訪時(shí)曾問我，“你得過臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)和其他獎(jiǎng)項(xiàng)，可很低調(diào)，別人都不知道。可別的獲過該獎(jiǎng)項(xiàng)的人早已大紅大紫”。其實(shí)說開來，這點(diǎn)也是一個(gè)“為什么寫作”的問題。文學(xué)不必具有太多的功利色彩，作家不該光為獲獎(jiǎng)而寫作。